القراءة قالون بالاستفهام في الأول مع التسهيل مع الإدخال في الهمزة الثانية وكسر ميم متنا والإخبار في الموضع الثاني . أبو عمرو بضم ميم متنا والاستفهام في الموضع الثاني مع تسهيل الثانية والإدخال . ورش بالاستفهام في الأول مع التسهيل وعدم الإدخال وكسر ميم متنا والنقل والإخبار في الثاني . ابن كثير على هذا الوجه بضم ميم متنا والاستفهام مع التسهيل وعدم الإدخال . ابن عامر بالإخبار في الموضع الأول وضم ميم متنا والاستفهام في الثاني مع تحقيق الهمزتين والإدخال لهشام . هشام بعدم الإدخال واندرج ابن ذكوان . شعبة بالاستفهام في الموضعين وتحقيق الهمزتين بدون إدخال وضم ميم متنا . حفص على هذا الوجه بكسر ميم متنا واندرج خلاد . الكسائي على هذا الوجه بالإخبار في الموضع الثاني . خلف بترك الغنة وترك السكت في المفصول والاستفهام في الموضع الثاني . ثم بالسكت في المفصول . [ الآية 17 من سورة الصافات ] قوله تعالى : أَ وَآباؤُنَا الْأَوَّلُونَ ( 17 ) الشرح والتحليل أو : قرأ قالون وابن عامر بإسكان الواو من أو حرف عطف . والباقون بفتح الواو حرف عطف دخلت عليه همزة الإنكار وأعيدت للتأكيد فليست الحركة عند الأزرق حركة النقل كما توهم بل هي أصلية . والمراد بالأزرق هنا هو طريقورش في الشاطبية . والشاهد : بثقليه واضمم تا عجبت شذا وسا * كن معا لو آباؤنا كيف بلّلا القراءة قالون بإسكان واو أو واندرج ابن عامر . ورش بفتح الواو وقصر البدل وطويل المتصل والنقل واندرج وجه النقل لحمزة . حمزة بالسكت في الأولون . ورش بتوسط ومد البدل . ابن كثير بتوسط المتصل مع قصر البدل وترك النقل واندرج الباقون .